Ныне существует семь таинств: Крещение, Причащение, Миропомазание, Священство, Соборование, Покаяние и Венчание. Брак был установлен Богом еще в раю. В этом священнодействии происходит встреча человека с Богом. Каждый брак несет в себе обетование о новом рождении Христа как «единой плоти» мужа и жены, так и плоти нового существа, которое может появиться на свет.
В Церкви брак получает благодатную силу, которая преображает любовь. Брак – это союз, который сотворен Богом еще в раю. Это таинство рая, райской жизни, таинство самой природы человека

Когда венчаться.
С праздника Покрова Пресвятой Богородицы (15 октября) до Красной горки (середины весны, а именно воскресенья следующего за Пасхой). Благоприятное время для венчания – 21 июля, 4 ноября и 26 октября – это дни Казанской и Иверской икон Божьей Матери, а так же 22 мая – день памяти Николая Чудотворца.
В Храмах не венчают накануне и во время постов – с 28 ноября по 6 января (Рождественский пост), во время Великого поста, который начинается за 7 недель до Пасхи и длится 49 дней. Так же не венчают во время Петровского поста – начинается через неделю после Троицы и заканчивается 11 июля, и во время Успенского – 14 по27 августа.

Что принести на венчание.
Обручальные кольца.
Венчальные свечи.
Два небольших платка для свечей.
Белое чистое подножие.
Могут понадобиться две иконы – Спасителя и Божией Матери.
Перед вступлением в брак рекомендуется поститься 7-10 дней, а в день венчания причаститься Святых Тайн. Голова невесты обязательно должна быть покрыта, а вот лицо – открыто.

Смысл венчания.
Современным людям сложно найти друг друга и создать семью. Очень часто мы отказываются от собственного опыта, пытаясь следовать навязанным извне штампам. Мы смотрим вокруг себя, чтобы найти себе пару, которая могла бы соответствовать нашим представлениям о семье: как бы не ошибиться - ведь семья должна быть именно такой-то. Это большая психологическая проблема. Распространено мнение, что смыслом и целью создание семьи является деторождение. То есть, пока детей нет можно и не расписываться, а когда есть - надо непременно жениться или венчаться. Вот мол, жили вместе – не тужили, решили родить ребенка и, стало быть, надо узаконить отношения: что бы у ребенка была не только мать, но и отец, который теперь никуда не денется, ведь он связан венчанием по рукам и ногам. Это ошибочно. Деторождение является природой семьи, но отнюдь не целью. Оно заложено Богом в отношения между мужем и женой. Когда Господь создавал Еву, Он сказал, что нехорошо человеку быть одному. И не имел ввиду только деторождение.
Первое признание в любви Адама к Еве звучит так: «Кость от костей моих и плоть от плоти». На церемонии венчания сначала говорится о помощи друг другу, а потом только восприятие рода человеческого: «Боже святой, создавший из праха человека, и из ребра его образовавший жену, и сочетавший с ним помощника, соответственного ему, ибо так угодно было Твоему Величеству, чтобы не одному быть человеку на земле». Церковь не решает демографические вопросы государства, у нее другие задачи. Помочь семье стать малой Церковью - вот ее главная задача.
Любовь является основой для создания семьи. В браке ничего другого и быть не может. Это не просто бытовая структура, где женщина – воспроизводящий элемент, а мужчина – зарабатывает на хлеб и имеет немного свободного времени, чтобы уделить его семье. Цель брака – это воплощение христианской любви. Это место, где человек присутствует по-настоящему и до конца. И реализует себя как христианин в своем жертвенном отношении друг другу. Семья имеет свое начало на земле и имеет свое вечное продолжение в Царствии Небесном. Вот ради чего создается семья: чтобы двое, став единым существом, это единство перенесли в вечность. Существует масса предприятий, которые дают возможность брак заключать и расторгать. Церковь брак охраняет.

Когда идти за благословением небес?
Раньше Церковь была тем органом, который брал на себя ответственность законного брака и, одновременно, осуществляла церковное благословение. Теперь брак регистрируется ЗАГСом, а церковь существует отдельно. Поэтому здесь возникает вопрос «Когда венчаться?»: сразу после свадьбы или спустя какое-то время, убедившись в прочности отношений.
С другой стороны, Церковь имеет право заключать только те браки, которые заключены в ЗАГСе, здесь и получается странная вещь. В итоге некоторые предпочитают пожить немного – годик, другой. Если не разводятся, то приходят венчаться. А если разведутся, что не было брака? То есть такие браки как бы не считаются, как будто их не было, а которые Церковь повенчала – это на всю жизнь…
Если такое сознание мы принимаем, то и любой церковный брак тоже будет распадаться, - ведь есть причины для расторжения церковного брака. Если таким образом относится к государственному браку, что он такой "недобрак", то количество разводов будет только увеличиваться. У брака венчанного и невенчанного одна и та же природа, последствия развода везде одинаковы. Когда допускается странная идея, что можно пожить до венчания, то каким у нас будет сам брак? Что тогда мы понимаем под нерасторжимостью, под "двое – плоть едина"? Что Бог сочетал, человек не разлучает. Ведь Бог сочетает людей не только через Церковь. Люди, встречающиеся друг с другом на земле - по-настоящему, глубоко - они все равно осуществляют природу брака, данную Богом.
Задумавшись о создании семьи не нужно торопиться. И не важно, будет ли у вас формальное подтверждение из ЗАГСа, или вы будете еще и венчаться. Необходимо освободиться от штампов и идей, что все можно сделать какими-то одним определенным способом, что все должно быть так, как вы заранее полагаете. Нужно понять, что нет рецептов счастья. Есть личная ответственность за свою собственную жизнь, и это самое главное. Когда человек понимает, что он лично отвечает за каждое свое слово, за каждый свой шаг, за свой поступок, тогда у человека начнется настоящая жизнь. Необходимо прислушаться к себе. Есть только некоторые векторы направления, а идти человеку приходится самому. И уповать на внешнюю форму, которая якобы приведет к счастью, не стоит.
У брака венчанного и невенчанного одна и та же природа, последствия развода везде одинаковы.

Как все происходит.
Венчание – это таинство, освещающее союз мужчины и женщины, в который они вступают свободно, обещая быть верными друг другу.
Церемония слагается из двух частей: обручение и венчания. Во время обручения кольца будут положены на алтарь, что означает Божье благословение на начало нового рода и вечную любовь. В руки вам подадут горящие свечи. Далее следует чтение молитв, которое заканчивается одеванием колец – вы обручены.
Далее вы проходите к аналою, на котором лежит крест, Евангелие и венцы. Вы становитесь на разостланный белый плат: жених справа, невеста слева. Здесь вы подтверждаете добровольность и нерушимость своего намерения вступить в брак. После этого произносятся три молитвы и выносятся Венцы. Их держат над головами свидетели. Венец символизирует образ венца Царствия Небесного и образ мученического венца. Священник дает для приложения жениху лик Спасителя, а невесте лик Богоматери. Далее следует чтение отрывка о том, как Господь благословил брак в Канне Галилейской.
Таинство завершается преподнесением чаши с вином – чаши радости и скорби, которую супруги отныне должны делить до конца своих дней. Далее священник соединяет руки новобрачных, покрывает руки епитрахилью, сверху своей рукой и трижды обводит вокруг аналоя. Заканчивается венчание целомудренным поцелуем. Все это действо в среднем длится 30-40 минут.
По традиции при выходе из церкви молодых забрасывают зернами риса, после этого злые духи успокаиваются и больше не препятствуют обретению счастья повенчанным. Этот обряд так же приносит много счастья, богатства и детей

ЧТО ОЗНАЧАЮТ ВОЗЖЖЕННЫЕ СВЕЧИ В РУКАХ ЖЕНИХА И НЕВЕСТЫ?
Перед началом обручения священник вручает новобрачным горящие свечи, называемые венчальными, которые не гасятся в продолжение всего времени венчания. Они символизируют чистоту брака по слову Евангелия: “А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны”(Ин.3.21).
Таким образом, жених и невеста, “как чада света”, по слову апостола Павла (Эф.5,8), свидетельствуют всем, что они чисты и целомудренны пред Богом. Пламень свечей озаряет начало новой жизни, где свет — источник Божией святости. Союз о Господе обязательно привлекает к себе благодать Божию. “Где двое или трое собраны во имя Мое, там и Я посреди них” (Мф.18,20). Жениху вручается невеста и муж принимает ее от Бога и Его Церкви, по слову блаженного Симеона. Все невесты прекрасны, как белоснежные лилии. Они радуют взор и веселят сердце. Не случайно Архангел Гавриил явился к Деве Марии с цветком лилии — символом целомудрия и чистоты.

ЧТО ОЗНАЧАЕТ КАЖДЕНИЕ НОВОБРАЧНЫХ?
Когда жених и невеста стоят с возжженными свечами, священник совершает крестовидное каждение новобрачных. Тем самым он призывает на них благодать Святого Духа, напоминая нам события из ветхозаветной книги Товита, где повествуется о женитьбе Товии, сына Товита на дочери Рагуила Сарре, предназначенной ему Богом в жены. И чтобы свершилась воля Божия, близ Сарры находился злобный дух, который умерщвляет всех женихов, приводя в отчаяние и невесту, и ее родителей.
Пламенно молились Товия и Сарра, чтобы Господь благословил их брачный союз. Молитва новобрачных была услышана. Архангел Рафаил, который привел Товию в дом его невесты, научил его, как каждением отогнать вражью силу (Книга Товита, главы 6-8.). Таким образом, крестовидное каждение означает невидимое, таинственное присутствие с нами благодати Святого Духа, освящающего нас для благих дел.

ЧТО ОЗНАЧАЕТ БЕЛЫЙ ПЛАТ ПОД НОГАМИ ЖЕНИХА И НЕВЕСТЫ?
С пением псалма царя Давида “Блаженны все боящиеся Господа...” жених и невеста с возжженными свечами выходят на середину храма и становятся пред аналоем, на котором лежат Святое Евангелие и крест Христов. Этим Церковь показывает, что во всех путях своей жизни, во всех начинаниях, супруги должны следовать евангельским заповедям. А Крест Христа Спасителя должен укреплять их духовно в несении собственного креста, заповеданного Господом всем христианам.
Под ногами новобрачных белое полотенце или белая ткань — символ единства и радости нераздельного жительства в супружестве. Как и подвенечное платье невесты, эта белоснежная ткань говорит о чистоте и целомудрии вступающих в брак, о том, что их мысли, чувства и дела так же безупречны по отношению друг ко другу и ко Господу

КТО ТАКИЕ СВИДЕТЕЛИ ПРИ ВЕНЧАНИИ?
Когда священник возлагает венцы на главу жениха и невесты, то принимают и держат их восприемники, или свидетели. За невестой стоит ее подруга, а за женихом — друг. Они являются молитвенными хранителями этого брака, духовными наставниками, поэтому “должны быть православными и боголюбивыми” — дополняет блаженный Симеон.

ЧТО МОЖЕТ ПРЕПЯТСТВОВАТЬ ХРИСТИАНСКОМУ БРАКУ?
Православная Церковь считает гражданский брак лишенным благодати как человеческое устроение, но как факт признает и не считает его незаконным блудным сожительством. Однако условия заключения брака по гражданскому законодательству и по церковным канонам имеют различия. Не всякий гражданский брак может быть освящен Церковью.
Церковь не допускает вступление в брак более трех раз, тогда как по гражданскому законодательству разрешен четвертый и пятый брак, которые Церковь не благословляет.
Венчание невозможно, если кто-либо из супругов не крещен и не собирается принять крещение перед венчанием или пришел на венчание по чужой воле.
Венчание невозможно, если один из супругов фактически состоит в браке с другим лицом. Для этого необходимо расторжение гражданского брака, а если брак был церковный, обязательно взять разрешение архиерея на расторжение его и благословение на вступление в новый брак.
Препятствием к совершению браковенчания является кровное или духовное родство жениха и невесты. Если они являются восприемниками при крещении одного человека, то их брак не может быть благословлен Церковью.

О СВАДЕБНОЙ ТРАПЕЗЕ
Святая Церковь предостерегает от неблагоговейного поведения после совершения таинства венчания как самих новобрачных, так и приглашенных гостей. В 53-м правиле Лаодикийского Собора сказано: «Не подобает на браки ходящим скакати или плясати, но скромно вечеряти и обедати, как прилично христианам». Брачный пир должен быть чужд всякого невоздержания и неприличия. Об этом должны позаботиться свидетели на свадьбе, которые по русскому обычаю являются одновременно и почетными гостями, и благочестивыми разумными хозяевами на брачном торжестве

КАКИМ СВЯТЫМ МОЛИТЬСЯ О БЛАГОПОЛУЧНОМ БРАКЕ?
Во всех православных молитвословах можно найти молитвы на разные случаи семейной жизни. Каждое наше молитвенное воздыхание Господь слышит, но в жизни нас окружает именно то, что благопотребно для спасения нашей души, которая в очах Божиих безценна. «Стучите и отверзется..», — говорит нам Господь.
-О благословении на вступление в брак молятся Пресвятой Богородице в честь Ее иконы «Казанская», благоверному князю Петру и княгине Февронии, Муромским чудотворцам.
-О совете и любви между мужем и женой молятся святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову.
-О всякой семейной и бытовой нужде — святой блаженной Ксении Петербургской.
При безчадии совершают молитвы праведным богоотцам Иоакиму и Анне, святому пророку Захарии и Елисавете. При желании иметь дитя мужского пола — преподобному Александру Свирскому.
-О воспитании детей в христианском благочестии — мученице Софии и преподобному Сергию Радонежскому.
-О помощи в житейских делах, о благословении Божием над домом — священномученику Власию, епископу Севастийскому.

Полина, так и венчаются же все по разным мотивам, так же как и детишек крестят... конечно в храмах предпочитают "сознательные" пары, но и остальным не вправе отказать по причине "несерьезного" подхода к делу